Comment se rendre la vie supportable

armi les Noirs qui se trouvaient en Amérique du Nord au XVIII^e siècle, beaucoup étaient nés en Afrique. Ils parlaient encore leur langue maternelle et se souvenaient de certaines pratiques et croyances de leur ancienne vie. Souvent, les esclaves n'avaient le droit de pratiquer aucune religion, pas même le Christianisme. Ils se rassemblaient donc en secret pour pratiquer leurs propres rites, qui combinaient les croyances africaines et chrétiennes.

	Les mémoires de Boston King sont apparus en 1798 dans The Methodist Magazine Édité en Angleterre

De nombreux Loyalistes noirs devinrent baptistes sous la direction du premier ministre baptiste noir de Nouvelle-Écosse, David George, tandis que d'autres, guidés par John Marrant, Boston King et Moses Wilkinson, adoptèrent la religion méthodiste. Certains, comme Stephen Blucke et Thomas Brownspriggs, étaient anglicans (l'anglicanisme était la religion d'État en Angleterre). D'autres devinrent catholiques.

Privés du droit de pratiquer ouvertement leur religion pendant leur esclavage, les Loyalistes noirs de la Nouvelle-Écosse voyaient l'église comme une source de sécurité, un lieu de rassemblement social, une institution d'enseignement et un lieu de discussions politiques. Pour ces colons qui vivaient dans des conditions éprouvantes, la religion était un exutoire, et ils continuèrent donc à exprimer leur soif et leur espoir de liberté réelle et d'égalité par des chants religieux.